どんな出会いでも、どんな結婚でも葛藤は存在します。結婚と言えば互いに違う二人の個人の連合であり、完全に違った二つの文化の衝突であるために違いと葛藤は当然起きてくるものです。

　最初のうちは互いの違いに魅力を感じたり、自分にないものが相手から見つけられると不思議に思ったりします。勿論、新婚の初期は違いと葛藤に対してだいたい忍耐できることでしょう。しかし、時間が経つと“私たちはあまりにも違いすぎる”と訴えるようになり、葛藤の戦いが本格的になってしまいます。

　葛藤自体が問題になることはありません。本来ならば互いの違いは自らのかたくなさを壊し、成長できる肯定的要素になりうる要素です。ですから、葛藤を回避して隠すのか、あるいは、積極的に対処して解消していくのか、キーポイントになります。

　それには葛藤を健康的に処理する方法、すなわち夫婦葛藤解消のための対話の力を習得することが欠かせません。社会生活、友人関係でも必ず必要になるコミュニケーションを学ぼうとする謙遜な姿勢を持ちましょう。

　みことばは私たちの人生の道を照らす灯、私たちの生活に必要なすべての道しるべです。愛する方法から、父母の役割、夫の役割、妻の役割、子どもの役割まですべて提示されています。神様は語る方、すなわち、コミュニケーションを持たれるお方です。そして、神のかたちに創造された私たちにも、真のコミュニケーションを分かち合う潜在力があります。

　夫婦が今よりもっと深い関係になるためには、与えられているコミュニケーション能力を用いて、深いコミュニケーションを持つことが必要です。つまり自我を開示するコミュニケーション、感情を表すコミュニケーション、心を癒すコミュニケーションが必要なのです。健康なコミュニケーションの基本原則は次の通りです。

　よく“必ず、話さなければならない？話さなければ分からないの？”というときがあります が、話さなければ分かりません。話さなければ相手は知ることはできません。

　私が話し、表現し、努力し、伝えなければ相手は自分の心を知ることが出来ないのだと覚え ることが大事です。私の心を相手に知らせるときにやっと相手は私を理解することができます。愛も表現しなければ分かりません。私の考えと意見と願いと感情を必ず話し、知らせることが必要なのです。愛しているならば自分だけの秘密空間を開けて、必ず、表現して話すべきであることを覚えてください。

　また、自分が願うことを正確に伝えることも重要です。例えば、誕生日を祝ってもらいたいのなら“私の誕生日に何をしようか”と話すのです。密かに望んでいて失望することがないように、お互いに気をつけましょう。

　ことばで話すのがむずかしければ手紙、あるいは電話やメールを利用しても必ずコミュニケーションを保ち続けるように心がけましょう。

　最も良いコミュニケーションは話すより聞くことが先です。聞くことは耳だけ傾けるのみならず、視線と心と精神を集中することであります。コミュニケーションは、事実の報告だけではなく、気持ちを共有するためのものです。妻が夫に対して抱く不満の一つは、自分の言葉に関心を持たないことが多いのではないでしょうか。すべてのことは対話から始まります。健康な結婚生活のためには配偶者の話を、聞くことを学ぶべきです。 このような問題で悩んでいる夫婦のために聞く力を高める秘訣を紹介します。

　創造主である神様は男と女を創造しました。まず男を神様の形に創造し、次に女も神様の形に似て創造しました。そして、二人が一緒に管理者の使命を果たせるように結婚制度をお作りになりました。男と女は二人共に神様の形です。ですから、本当は違いよりは共通点が多いはずです。

　しかし、男と女の間には身体的に、生理的に、心理的にも確かな違いがあります。気をつけるべきことには、いつも個人差が存在するので‘男はこうだ'、‘女はこうだ'と一般化するには無理があるのも事実です。ただ、夫婦生活で夫と妻の期待は違うところがあるのでそのような期待と必要を理解しようと努める必要があります。一般的にそして経験的に見るとき、夫と妻が互いに求める事柄は大体次のようにまとめることができます。参考までに。

　夫婦が互いの性格を理解することは非常に重要です。なぜならば、夫婦が衝突する原因の第一が性格の違いになっているからです。一生をチームとして歩んでいく人ですから相手の性格と気質を予め把握するのは非常に有益です。相手の性格のみ知るのではなく、自分の性格もこの際に研究してみてください。

　最初に触れたように、人は一般的に自分と反対の性格を持つ人に魅力を感じることがあります。しかし、現実の生活の中では、しばしば自分とは違うことが衝突の要因となってしまいます。覚えていただきたいことは、違いが互いを豊かに補うのみならず、独りよがりだったところから自分の領域を広げて挑戦することができる、大切な資源となるということです。違いを理解してありのままを受け入れれば、それは衝突の導火線ではなく成熟と祝福の通り管になります。

　人には誰でも神様が与えた才能と賜物があります。イエス・キリストを信じて聖霊を受ければ、各自は聖霊から個別の賜物が授けられます。それは人によって違います。(ローマ人への手紙12:6～8、Ⅰコリント人への手紙第一12:8～31)そのような賜物の目的は“分裂がなく、各部分が互いにいたわり合う”ためです。そして、すべての賜物の中で一番の賜物は愛です。クリスチャンの夫婦は男と女として、また互いに違った性格をもった二人が、各自違う聖霊の賜物をもって愛の共同体を築き上げていくのです。ヨハネの福音書17章22節bに記された「わたしたちが一つであるように、彼らも一つであるためです。」ととりなすイエス様の切なる祈りに対する答えの人生を生きることです。互いの違いは贈り物であり祝福であり連合であることを忘れてはなりません。

　 “なぜ結婚したのですか”・・・愛を求めて結婚したはずです。この世では愛という言葉が洪水のように満ちあふれています。詩と文学、ドラマと映画、歌の歌詞に至るまで、愛という言葉が氾濫しています。愛という言葉は多くの誤解と混同を与えています。多くの場合、執着、愛着、所有、操縦などを愛と錯覚しています。しかし、そのようなものは愛のイミテーションに過ぎません。熱い感情や性的欲求も真の愛として見ることは出来ません。自己陶酔(とうすい)や精神を惑わすのも愛ではありません。

　コリント人への手紙第一13:4～7節を読み返しましょう。“愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、不正を喜ばずに真理を喜びます。すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます。”と宣言しています。ここで言う愛は感情とは関係ありません。愛する対象の資格とも何の関係がありません。対象が愛らしくて、美しいからと言って愛するのでは決してありません。反対に愛している主体が愛の力と品性を所有しているかどうかに対して語っています。私には愛の力があるのか、愛の品性はあるのか、愛の人格があるのかに対して語っているのです。そのようの意味から見ると、愛は相手の問題ではなく自分の問題です。

　愛は習って訓練しなければなりません。ちょうど楽器演奏法を習うように愛も習って磨く必要があります。愛も習うべき技術です。聖書の示す夫の役割、妻の役割を学び実践することです。運転を習うためには教習を受け、生け花をするためにはレッスンを受けなければならないように愛も練習が必要です。

　愛は理解から、それは、知ることから始まります。長所のみある人も、欠点のみある人もいません。良い所を知れば、弱い所も知るようになります。傷も見逃してはなりません。良いことのみ愛するのではなく足りないところも愛さなければならないからです。それで長所を生かし、短所を補う心構えをするのです。そこから隠れている可能性と長所が見つかります。あなたは相手の欠点も十分に知っていますか？また、相手の隠れている傷も理解していますか？これから配偶者の傷を癒す準備は整えていますか？

　親との関係あるいは成長過程の経験を通して傷つけられて歪曲された自我像が形成されたとしても、配偶者との関係を通して癒されることがあります。時には忍耐し、時にはもっと愛しながら互いの傷が癒されますように願います。真の愛は相手を癒す力があります。

　親密感とは、最も近く、親しく、よく知り、暖かく、自発的で人格的な連合、一体感を意味します。親密感は神様との交わりが土台に成って初めて形成されます。夫婦がいつも親密感を堅く築き上げるならばどんな誘惑と苦しみがきても倒れません。

 A.肉体的親密感

 B.聖書的親密感

　聖書で「知る」という言葉には「深い交わりを通して親密に経験する」という意味があります。“その永遠のいのちとは、彼らが唯一のまことの神であるあなたと、あなたの遣わされたイエス・キリストとを知ることです。”ヨハネの福音書17章3節には記されています。神様は私たちが神様を知っていくことを願っております。夫と妻はそれぞれ主と個人的に近ければ近くなるほど、夫と妻の間も自然に近くなります。夫と妻がそれぞれイエスに献身すれば、夫婦の間は結果的には互いにもっと深い献身ができるようになります。聖書的夫婦の親密感には肉体的のみならず、精神的連合、霊的連合がすべて含まれていて、それは全人格的に完全に一つになる親密感です。